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“端午”

“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同?！倍?，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱“端五”也即“初五”。《說(shuō)文解字》：“端，物初生之題也”，即說(shuō)端為初的意思，因此五月初五被稱為“端五節(jié)”?！稓q時(shí)廣記》說(shuō)：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五?！惫湃肆?xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼。因此，五（午）月的第一個(gè)午日，謂之端午。 ? 端午節(jié)雜糅了避邪、防疫等多種民俗為一體，因而后世有認(rèn)為端午節(jié)是由來(lái)于古人為了“避邪防疫”而設(shè)的節(jié)日。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，古老節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要載體，古老節(jié)日的形成蘊(yùn)含了深邃豐厚的文化內(nèi)涵，古老節(jié)日重視祖先神靈信仰與祭祀活動(dòng)，祖先神靈信仰是古老傳統(tǒng)節(jié)日的核心，并非挑個(gè)日子避邪防疫就成為流傳萬(wàn)古的民俗大節(jié)；端午節(jié)由來(lái)于古人“避邪防疫”之說(shuō)，是后世對(duì)古老節(jié)日文化內(nèi)涵的誤解。拜祭祖先不僅涵蓋了中國(guó)所有的古老傳統(tǒng)節(jié)日，也是中國(guó)民俗節(jié)日永遠(yuǎn)的主題。關(guān)于端午節(jié)的祝福語(yǔ)，大部分民俗學(xué)家認(rèn)為，是先有端午節(jié)日之后，才將傳說(shuō)歷史人物紀(jì)念附著在節(jié)日上，賦予節(jié)日以其它意義，但這些意義也只是端午節(jié)其中的一部分。許多古人的詩(shī)詞都描繪了端午節(jié)喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，端午節(jié)自古就是食粽與扒龍舟的喜慶日子，古代端午節(jié)時(shí)熱鬧的龍舟表演，歡樂(lè)的美食宴會(huì)，都是慶賀佳節(jié)的體現(xiàn)，端午節(jié)快樂(lè)才是傳統(tǒng)。端午是個(gè)好日子，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》：因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子。 ? 在傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中，論民俗之繁多復(fù)雜，或只有端午節(jié)能和春節(jié)可比擬，兩節(jié)都有著祈福、消災(zāi)等禮俗主題，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災(zāi)的愿望。端午節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜揉了多種民俗為一體，端午習(xí)俗甚多，形式多樣、內(nèi)容豐富多彩，熱鬧喜慶。全國(guó)各地因地域文化不同而又存在著習(xí)俗內(nèi)容或細(xì)節(jié)上的差異。端午習(xí)俗主要有扒龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草與菖蒲、拜神祭祖、洗草藥水、打午時(shí)水、浸龍舟水、食粽、放紙鳶、睇龍船、拴五色絲線、薰蒼術(shù)、佩香囊等等。扒龍舟活動(dòng)在中國(guó)南方沿海一帶十分盛行，傳出國(guó)外后深受各國(guó)人民喜愛(ài)并形成了國(guó)際比賽。端午食粽之習(xí)俗，自古以來(lái)在中國(guó)各地盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習(xí)俗之一。端午節(jié)期間通過(guò)傳統(tǒng)民俗活動(dòng)展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。端午文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。

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立鴻鵠志，做奮斗者

——寫在五四運(yùn)動(dòng)一百周年之際 ? ? ? ?五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)青年奠定了精神的基調(diào)，從“風(fēng)雨如磐暗故園”的年代一路走來(lái)，一代代青年以?shī)^斗為人生交上了完美的答卷 ? ? ? ?以國(guó)家的發(fā)展軌跡定義個(gè)人的成長(zhǎng)坐標(biāo)，把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想，奮斗的方式不同，但奮斗的成色如一 ? ? ? “中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”“好兒女志在四方，有志者奮斗無(wú)悔”“立鴻鵠志，做奮斗者”……每逢五四青年節(jié)，習(xí)近平總書記用座談、考察或回信等方式，關(guān)懷青年，寄語(yǔ)青年。而“奮斗”，無(wú)疑是其中的高頻詞。 ? ? ? ? 在中共中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須加強(qiáng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)和五四精神的研究，以引導(dǎo)廣大青年在五四精神激勵(lì)下，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。復(fù)興路猶長(zhǎng)，奮斗正當(dāng)時(shí)。激揚(yáng)青春，為祖國(guó)奉獻(xiàn)，向夢(mèng)想前行，方不負(fù)韶華。奮斗，無(wú)疑應(yīng)是青春最美麗的顏色。 ? ? ? ?五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)青年奠定了精神的基調(diào)。從“風(fēng)雨如磐暗故園”的年代一路走來(lái)，投筆從戎、參加抗戰(zhàn)的學(xué)生，抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士，走南闖北、摸爬滾打的創(chuàng)業(yè)者……一代代青年以?shī)^斗為人生交上了完美的答卷?！笆⒛瓴恢貋?lái)，一日難再晨?！闭l(shuí)都只有一次青春，誰(shuí)也不應(yīng)作青春的看客。在人生的“拔節(jié)孕穗期”，在思想最開(kāi)放、精神最活躍、精力最旺盛的年紀(jì)，如果不學(xué)更多本領(lǐng)、干一番事業(yè)、扣好人生的“第一?？圩印?，只會(huì)成為莫大的缺憾。反過(guò)來(lái)說(shuō)，青年時(shí)的成績(jī)與挫折，都將成為受用終身的財(cái)富。由此看來(lái)，無(wú)奮斗，不青春，努力拼搏是青年的最鮮明標(biāo)志。 ? ? ? ?奮斗不容許蠻干；有了理想，奮斗才不會(huì)迷航。一代人有一代人的青春，一代人有一代人的理想。百年的時(shí)間跨度，見(jiàn)證過(guò)多少追夢(mèng)與圓夢(mèng)。對(duì)國(guó)家而言，從救亡圖存到人民解放，從全面小康到偉大復(fù)興，中華民族不斷刷新自己的“目標(biāo)值”；就個(gè)人而言，“自古華山一條路”的單一選擇成為過(guò)去，信息社會(huì)創(chuàng)造的各種大理想、小目標(biāo)令人眼花繚亂。不斷向前的時(shí)代，給了青年持續(xù)向上的空間。駐村第一書記，運(yùn)動(dòng)健兒，科研學(xué)者，醫(yī)護(hù)人員……他們以國(guó)家的發(fā)展軌跡定義個(gè)人的成長(zhǎng)坐標(biāo)，把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想，奮斗的方式不同，但奮斗的成色如一。 ? ? ? ?青春，與其說(shuō)是生理年齡，不如說(shuō)是一種精神狀態(tài)。近幾年頒發(fā)的中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)拢屛覀兛吹搅恕?0后”“90后”的奮斗身影與青春力量；但在高校課堂上也有不少銀發(fā)的“旁聽(tīng)生”“考研族”在奮筆疾書，舞臺(tái)上還有很多老藝術(shù)家在揮灑激情，他們又何嘗不是青春的代言人？奮斗者永遠(yuǎn)是年輕。不同年齡、不同職業(yè)的奮斗者相向而行，凝聚起一個(gè)活力四射的青春中國(guó)。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。在爬坡過(guò)坎、滾石上山的關(guān)鍵期，不可放緩腳步，尤須持續(xù)用力，以?shī)^斗求解發(fā)展的方程式。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國(guó)精神和中國(guó)力量的生命力所在。 ? ? ? ? 因?yàn)榧磳⑼度電^斗，所以不懼怕未來(lái)；因?yàn)樵?jīng)付出汗水，所以不嘆息過(guò)去。身處新時(shí)代，每個(gè)人都恰逢其時(shí)、重任在肩。接過(guò)歷史的接力棒，以青春之我、奮斗之我建功立業(yè)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！?

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